http://www.pglingua.org/foros/viewtopic.php?p=18514#p18514

O «Pseudo Parroquial Suevo» ou Divissio Theodomiri, facto no Concilium Lucensis anno 569, permitem-nos conhecer a lista das sedes episcopais e das dioceses que as compõe; não se fala de freguesias tal e como hoje percebemos o termo, que são criação tardia, como demonstraram contradizendo a Pierre David, Gonzalo Martínez Díaz [ in El patrimônio eclesiástico PP 65, 69; ao afirmar que na Galiza da segunda metade do século IV não existiam freguesias ou frigresías territoriais [como as que hoje conocemos]. Nem existiam todavía também não em boa parte da Terra de Trasancos ainda em meados do S. XII], senão que como autóctones enumerasse no paroquial uma lista de dioceses ou territoria, Terras, Territorios, que levam os nomes dos antigos [mal chamados étnicos] territorios (proto)celtas. Se observamos a lista de dioceses que pertencem à sede Iriense, encontramos uma série de civitates/populi: Morracium (Morrazo), Saliniensem (Salnés), Contenos (Cuntis), Celenos (Aquis Celenis Caldas de Reis?), Metacios (Meda), Pistomarcos (Postmarcos) na que reconhecemos a civitas/populus /terra do Morrazo e do Salnes, etc., . Mas onde esta pervivencia dos «estados» ou organizações territoriais e políticas celtoatlánticas faz-se mais reconhecível é na lista de dioceses asignadas à sede de Ourense Palla Aurea: Verugio, Bibalos, Teporos (Tribes), Geurros (Vale de Geurros Valdeorras), Pincia (Pinza), Cassavio (Casaio), Vereganos (Bercianos), Senabria (Sanabria), Calapacios Majores (Calabor) onde aparecem as conhecidas civitates/populi dos Bibalos, Téporos ou Geurros, que nada terão que ver com as freguesias atuais como acredita o Dr. Casimiro Torres Rodríguez. (in Galiza Sueva [magna opera] in Gal. Hist. P 278-281) Para ter um mapa dos estados TERRITORIAIS da Idade do Ferro basta com fazer uma redução dos arciprestazgos medievais. Não há possibilidade de erro.

UNHA TÍA MIÑA QUE VIVE EN LONDRES CADA VES QUE A IMOS BUSCAR Ó AEROPORTO E PASAMOS POR UN DESES SUEVOS SEMPRE DI O MESMO: "SUSGHÜEVOS"...

No Dia da Mulher Trabalhadora um trabalho da nossa amiga Leonor de Bourbon, que já tinha colaborado connosco no CXIV aniversário do nascimento de Ramom Soares Picalho. Muitíssimo obrigado, querida amiga!

koroshiya.itchy: Já o sabíamos mas queríamos era testar o conhecimento da História da Galiza da nossa cultíssima audiência Muitíssimo obrigado a ti também, caro amigo!

Esse comentário teu (postado apenas três segundos antes do que o meu), EUE, em combinaçom com o título deste artigo (Os quatro Suevos da Galiza) fijo que me lembrasse dumha velha piada ou anedota. Como eu nom sei contar piadas, copio-a diretamente deste sítio e colo-a aqui:

Un hijo se halla preocupado porque tiene tres huevos y no sabe como decírselo a su padre. Un día se dedice y le dice:
-Papa, papá, tenemos que hablar de hombre a hombre.
-¿Qué quieres hijo?.
-Pues verás Papi, que entre tu y yo juntamos ... cinco...
-Cinco qué, hijo.
-Pues eso, que entre tu y yo juntamos cinco......
-Pero cinco qué!, coño!.
-Mira papá que entre tu y yo tenemos cinco huevos.
-¡Madre de Dios que desgracia hijo mío!, ¡no me digas que solo tienes uno!

Quatro suevos marinheiros, quatro suevos marinheiros...

Escreve-se Arteixo não Arteijo. Penso eu.

Hermerico Pinheira: Todos metidos numha boite?

Manu: Eu tampouco che tenho certeza. Doutores tem a Igreja! Já agora, há algum doutor entre o público?

todos metidos numa paróquia.

Hermerico Pinheira, Borja de Hérnia:

Estivem a dar voltas ao assunto e dei-me conta de que, a diferença dos Bretões, os Suevos nom chegaram à Galiza polo mar, senom por terra.

Assim que, em vez de "quatro suevos marinheiros" melhor seria cantar "quatro suevos arrieiros" (nom confundir arrieiros com ar[r]ianos, olho) ou qualquer cousa do gênero: "O cantar do arrieiro é um cantar mui baixinho..."

Jenaro Jesús Os suevos eram tam peito-lobos qu podiam chegar a Galiza por terra... em barco!

Pois é! Como uns que vim eu no último Entruido, em Laça, que empurravam um carro de bois/barco pirata das Caraíbas... fazendo-o cantar!