Fazemos uma breve pausa na nossa programaçom especial dedicada ao Mundial para informarmos da cimeira intercolonial Galiza-Ceuta, que tivo lugar em Santiago de Compostela. À saída do encontro, o presidente da Cidade Autónoma de Ceuta, Juan Jesús Vivas Lara e O Nosso Presidente (ONP) reivindicaram a "espanholidade comum" de ambos os territórios, unidos, segundo Alberto Núñez Feijóo, "polo mar e polo Apóstolo Santiago" (Santiago Matamouros, I presume).

Fortes vínculos, sem dúvida. Esqueceu-lhe dizer a ONP que tanto Galiza como Ceuta estám habitadas por "gente maravilhosa", para acabar de emular a coitada Elisabeth Martínez Núñez, Miss Melilha 2001, interrogada polo embaixador da Rússia:

Desconhece talvez ONP que os casos de Ceuta e Melilha fazem parte de uma série de conquistas produzidas em Marrocos, Argélia e Tunísia durante os séculos XV, XVI e XVII, cuja única diferença conceptual e histórica com Tánger, Larache, Argel, etc. é a sua anacrónica persistência. Por exemplo, o presídio de Orám ("Campana, se polo vran / ves lumiar na Ponte-Ceso / a cachela de San Xoán, / dille a todos que estou preso / nos calabozos de Orán", escrevia o grande Eduardo Pondal) estivo em poder da Monarquia pequeno-imperial até 1790, em que foi abandonado por puro esgotamento. Também lhe vam reclamar a sua espanholidade a Abdelaziz Bouteflika?

Colonialismo espanhol e francês no Noroeste de África

Também parece ignorar ONP que em 1925, assim que foi controlado e derrotado o levantamento popular do Rif, os territórios de Ceuta e Melilha foram colocados sob a autoridade do Alto Comissariado espanhol em Marrocos (ao mesmo nível que as duas zonas de Protectorado, Ifni e Seguia el Hamra e Tiris el Gharbia) e sob a dependência política e administrativa da Direçom geral de Marrocos e Colónias.

Postal sessenteiro de Ifni, quando a cidade era tam espanhola como Ceuta e Melilha

Envoltos na propaganda colonialista espanhola sobre a intrínseca espanholidade na praça, esquecem ONP e o próprio presidente ceutense os múltiples precedentes em que o Império Pequeno planejou o abandono e devoluçom das suas colónias marroquinas, em parte ou globalmente: em 1764, 1790, 1811, 1820, 1872, 1895... Personagens pouco suspeitas de anti-espanholismo como o general Primo de Rivera (em 1917) ou o saudoso --quem o ía dizer-- Fraga Iribarne (em 1976) defenderam a descolonizaçom dos territórios africanos. E no Tratado de incorporaçom do Reino de Espanha à OTAN, Ceuta e Melilha som excluídas expressamente do território sob cobertura dos mecanismos formais de ajuda mútua da aliança imperialista. Mas, que significa isto frente aos poderes taumatúrgicos do Apóstolo Santiago?

É Lisboa? É Portugal? Nom, é Ceuta

Existe, porém, um vínculo inegável entre Galiza e Ceuta: a portuguese connection. Assim, a bandeira de Ceuta é a de S. Vicente (ou de Lisboa) e o seu escudo é o mesmo de Portugal (o escudo das quinas, que dá nome à seleçom de futebol portuguesa). A explicaçom é que a praça de Ceuta foi conquistada inicialmente polo rei João I de Portugal em 1415 e ainda hoje, segundo a Wikipedia lusa, "existem resquícios do idioma galego-português", para além dos maioritários espanhol e árabe. A incorporaçom definitiva (até novo aviso) ao Império Pequeno data de 1668, com o Tratado de Lisboa, o mesmo que reconheceu a independência de Portugal após a época da Ibéria unificada dos Filipes.

A espanholidade, ainda bem, dista muito de ser uma condiçom eterna e irreversível.